备考知识
2019年江西教师招考幼教备考知识——中外幼儿教育思想
中外幼儿教育思想 一、西方近代幼儿教育思想 (一)洛克的幼儿教育思想 洛克认为,绅士要既有贵族的风度,能活跃于上流社会和政治舞台,又要有事业家的进取精神,是发展资产阶级经济的实干人才;绅士应受体育、德育和智育等方面的教育。 洛克认为英国当时的一般学校成分复杂,学生教养恶劣,不利于绅士的培养。他主张严格、慎重地挑选德行、能力好,并且娴于礼仪、精通人情世故的导师,从幼年起就对未来的绅士进行家庭教育。 洛克的《教育漫话》在西方教育史上第一次将教育分为体育、德育、智育三部分,并作了详细论述。它强调环境与教育的巨大作用,强调在体魄与德行方面进行刻苦锻炼。这些思想对西方近代教育家,特别是对l8世纪的法国教育家影响很深。 洛克的教育思想还包括“白板说”,认为人的心灵如同白板,观念和知识都来自后天,并且得出结论:天赋的智力人人平等,“人类之所以千差万别,便是由于教育之故”。主张取消封建等级教育,人人都可以接受教育。 (二)卢梭的幼儿教育思想 1.强调幼儿教育必须遵循自然 针对传统的封建旧教育残害人性和违反自然的弊病,卢梭明确提出了教育要“归于自然”。教育必须遵循自然,如果我们改变了这个自然法则,结果就是毁了孩子。因此,教育要尊重、适应并促进儿童身心的自然发展。 2.强调根据幼儿的特点进行教育 卢梭强烈批评封建旧教育不顾儿童天性的发展,抹杀了儿童与成人的区别,强调应当根据儿童的特点进行教育。他提出儿童期是“理性睡眠时期”。因此,儿童期要以感觉教育为主,在对儿童进行智力教育之前要先发展他们的感觉能力和充实他们的感觉经验。 3.强调让儿童在活动中学习 针对封建旧教育让儿童通过“念书本”学习,卢梭强调让儿童在活动中学习,让儿童完全自由地进行活动,通过各种活动,促进儿童感官的发展,丰富他们的感性经验并作为理性活动的基础。 4.提出“自然后果法” 以自然教育理论为依据,卢梭反对体罚,提出了“自然后果法”。例如,当一个性情暴烈的儿童打坏了他所使用的家具时,不要忙着给他另外的家具,而要让他感觉到没有家具的不方便。通过自然后果法,儿童将会认识到:什么是对的,什么是错的,什么是应当做的,什么是不应当做的。 5.提出教育的阶段论 卢梭根据儿童的发展将教育分为四个阶段。第一阶段(0一2岁),以身体养护为主;第二阶段(2~12岁),注重体育、经验、感官的教育;第三阶段(12~15岁),注重知识的教育;第四阶段(15岁一成年),注重道德、宗教及情感的教育。 (三)福禄贝尔的幼儿教育思想 1.幼儿自我发展的原理 福禄贝尔认为,幼儿的行为是其内在生命形式的表现,是由内在动机支配的。通过这些行为,幼儿才可以成长发展。保育者的任务是帮助幼儿除去阻碍生命发展的障碍,让自我得到发展。命令式的、强制的、干涉的教育方法对幼儿的发展是无效的,而必须尊重幼儿的自主性,重视幼儿的自我活动。 2.游戏理论 福禄贝尔是第一个阐明游戏教育价值的人。他认为幼儿可以通过游戏将内在的精神活动表现出来,他强调游戏对幼儿人格发展、智慧发展的重要意义,游戏是幼儿“起于快乐而终于智慧的学习”,他还认为游戏中玩具是必需的,幼儿通过玩具“可直觉到不可观的世界”。他制作的玩具取名为“恩物”,意为“神恩赐之物”,现在仍有很多幼儿园在使用。 3.协调原理 福禄贝尔说,人不是单独存在的,他是家族中的一员,社会的一员,也是民族的一员,是宇宙中的一分子。因此,我们应该让孩子和周围的环境、社会、自然结合,协调一致。能够得到真正的协调是最美好的事。 4.亲子教育 福禄贝尔认为,要让孩子在爱中成长,首先就必须教育母亲。由此他创立了世界上第一个为母亲开办的“讲习会”,后来还专门写了一本《母亲之歌与爱抚之歌》。 (四)蒙台梭利的幼儿教育思想 1.推崇遗传,重视引导儿童的自发冲动 蒙台梭利强调人、遗传素质和内在的生命力。对儿童来讲,生命力表现为自发冲动,因此她把对儿童的自发冲动是压制还是引发作为区分好坏教育的分水岭,对旧学校压抑学生自发冲动的做法予以猛烈抨击。 2.教育必须与儿童发展的敏感期相吻合 蒙台梭利认为,从个体心理发展的过程来看,生命力不仅通过自发活动呈现和发展,更表现出一种节律,即生命力在个体成熟的不同阶段,会表现出不同感官的敏感期。例如,对秩序的敏感期在2—4岁,对社会规范的敏感期在2.5—6岁。某种感觉能力在相应时期内出现、消失,当它们出现时,能最有效地学习。 3.注重感官教育 首先,蒙台梭利根据儿童对不同的感官刺激存在不同敏感期的原理,将感官训练细分为触觉、视觉、听觉等的训练,每种训练单独进行,并创制了一套教具,共26种,供除嗅觉外的感官练习之用。 其次,蒙台梭利认为,感官教育要给儿童以活动的自由,成人尽量不予干涉,让儿童各人根据自己的意愿和进度选择教材(按等级顺序排列的)、教具,并自行操作,只有这样,才能激发儿童的内在动机,同时使教具与儿童的敏感期相配合,达到最好的学习效果。 再次,根据生命力活动服从一定节律的原理设计的整套感官训练教具,试图按照儿童的水平和兴趣,根据物体的外形特征(形状、颜色、大小、声音等)提供有等级的、顺序的系统刺激(由浅入深、由易到难、由少到多……)以引起儿童的自由反应和自导学习。 4.通过“工作”,使自由与纪律相协调 蒙台梭利认为“纪律总是通过间接手段而达到。真正的纪律是通过作业第一次显现出来的,到了某一时刻,儿童对这一项作业有强烈的兴趣,从他脸上的表情和注意力集中于一项工作的持续时间上可以看出,这个儿童已经踏上了纪律之路”。她所认为的间接手段就是“工作”,即儿童自发的活动。 5.爱护信任儿童,细心观察和机智、及时地指导儿童 蒙台梭利希望教师不要“主动”地想去“教”孩子,应该鼓励孩子尽情地游玩,做个“旁观者”来注视孩子的一切行为。教师的工作除了消极地观察,还应该包括积极地引导。但这种引导并不是传统的直接交给儿童方法和观念,而是给儿童提供活动的环境和工作的教具,使儿童通过自己的工作,达到自我实现和发展。 (五)杜威的幼儿教育思想 1.教育即生长 杜威认为,儿童的心理内容基本上是以本能活动为核心的先天生理机能的不断发展、生长,如习惯、冲动、智慧等。教育的本质和作用是促进这种本能的生长。在杜威看来,教育绝不是强迫儿童去吸收外面的东西,而是要使人类与生俱来的能力得以生长。出于强调教育在儿童本能生长发展的本质作用的认识,杜威提出了“儿童中心主义”的教育原则,反对把教育变成一种外在的压力和忽视儿童内部机能的倾向。主张儿童是中心,教育的措施要围绕儿童组织起来。 2.教育即生活 杜威认为生活是生长的社会表现,一切事物的存在都是人与环境相互作用产生的,人不能脱离环境,学校也不能脱离眼前的生活,所以教育就该是生活本身,必须把教育与儿童眼前的生活融为一体。在杜威看来,最好的教育就是“从生活中学习”。教育就是给儿童提供保证生长或充分生活的条件,而不问他们的年龄大小;教育就是儿童现在的生活过程,而不是将来生活的预备,应该把学校改造成简化、净化的雏形社会,学校中的课程不应该着眼于文字科目,而应着眼于儿童现在的生活经验,教学应该从学习者现有的直接经验开始,注重培养儿童对现实社会的适应能力。 3.教育即经验的不断改造 杜威把经验看做是世界的基础,教育也就是通过儿童的主动活动去经历一切和获得各种直接经验的过程,即把求知的过程和知识看成一个东西,让儿童在主观和客观的交互作用中获得经验。由此出发,杜威指责传统的教学是“填鸭式”的灌输,杜威主张“做中学”的教学方法。 同时,他还提出了以集体的活动教学为教学组织形式,反对教师所具有的专断性的作用,提出以儿童主导活动为中心的教学过程。 (六)皮亚杰的幼儿教育思想 1.儿童认知结构与智力发展 皮亚杰依据结构主义的基本原理,提出儿童思维发展结构理论,其核心是“发生认识论”,主要研究儿童认识发展的过程和结构,涉及“图式”、“同化”、“调节”、“平衡”四个基本概念。 2.认知的基础及结合点——动作 皮亚杰认为,形成主体的结构或认识客体结构的基础是主体的“动作”。他指出,认识不可能单独起源于主体或客体,只是起源于二者的相互作用,即主体对客体的动作(活动)。皮亚态把主体动作,即主体与客体的相互作用看做是一切经验和知识的源泉。他认为作为认识主体的儿童自身的思维结构,是在与客体相互作用的过程中逐步建立和完善的,所以他的理论被称作是一个动态的“建构”理论。 3.制约儿童心理发展的因素 皮亚杰把制约儿童心理发展的因素概括为四种:成熟、物体经验、社会经验、平衡化。 成熟主要指神经系统的成熟。皮亚杰认为成熟是儿童心理发展的必要条件,但不是充分条件(决定性条件)。物体经验指“个体对物体作出动作中的练习和习得经验”,包括物理经验和数理逻辑经验。前者指个体作用于物体,获得物体的特性知识,如大小、轻重、形状等;后者指个体作用于物体。社会经验,指个体与社会的相互作用及社会传递,包括社会环境、社会生活、文化教育等。平衡化,指儿童自我调节的过程。平衡是不断成熟的内部组织和外部环境的相互作用,它可以调节成熟、个体对物体产生的经验以及社会经验三方作用。通过不断的自我调节及动态的平衡,使儿童的心理结构不断变化、发展。 4.儿童思维发展阶段理论 (1)感知运动阶段(0—2岁) 此时儿童尚未掌握语言,主要是通过感觉运动图式和外界相互作用(同化和顺应),并与之取得平衡。 (2)前运算阶段(2—6、7岁) 此时儿童的感知运动图式开始内化,成为表象。随着语言的出现和发展,儿童可以用表象符号代替事物,用表象和语言描述事物。但此时儿童的“自我中心主义”突出,即考虑一切事情都只从自己的角度出发,以自己为中心,总是从一个角度来观察事物,不考虑别人的意见。他们还不能从事物的变化中掌握事物概念的守恒性和可逆性。 (3)具体运算阶段(6、7—11、12岁) 此时儿童出现具体运算的图式,能进行初步的逻辑思维。“运算”这个概念是皮亚杰从逻辑学中引进来的。他认为运算是内化的可逆性运作。这个阶段儿童思维的特征是运算具有可逆性,并获得守恒概念(如物质、重量、长度、面积、体积等)、分类概念、序列概念和关系概念。但这个时期的运算思维要依靠具体事物的帮助才能顺利解决问题。 (4)形式运算阶段(11、12—14、15岁) 此时的儿童思维与成人接近。儿童能用抽象符号进行逻辑思维及命题运算,形成认知结构的整个体系,它属于儿童思维的高级形式。 综上可知,感知运动阶段出现思维的萌芽;前运算阶段出现表象思维和直觉思维;具体运算阶段出现初步的逻辑思维;到形式运算阶段,才出现比较复杂的逻辑思维。 二、我国近代幼儿教育思想 (一)陈鹤琴的幼儿教育思想 陈鹤琴(1892—1982),我国著名的儿童教育家。他于l923年创办了我国最早的幼儿教育实验中心——南京鼓楼幼稚园,创立了“活教育”理论,一生致力于探索中国化、平民化、科学化的幼儿教育道路。他还开创了我国儿童心理的科研工作,是我国以观察实验法研究儿童心理发展的最早的学者之一。 主要教育思想: 1.反对半殖民地半封建的幼儿教育,提倡适合国情的中国化幼儿教育 他批评当时的幼儿园不是抄袭日本就是模仿欧美,生搬外国的教材、教法,全然不顾中国国情。同时,他积极地推进为中国平民服务的、培养民族的新一代的幼儿教育。 2.反对死教育,提倡活教育 陈鹤琴反对埋没人性的、读死书的死教育。在抗战时代,他抱着实验新教育的使命,创建了活教育。其教育的三大目标是:(1)做人、做中国人、做现代中国人;(2)做中教、做中_学、做中求进步;(3)大自然、大社会是我们的活教材。 3.幼儿园课程理论 (1)课程的中心 陈鹤琴反对幼儿园课程脱离实际,主张根据儿童所处的环境——自然环境和社会环境作为幼儿园课程系统的中心,让儿童能充分地与实物和人接触,获得直接经验。 (2)课程的结构 陈鹤琴认为“应当把幼儿园的课程打成一片,成为有系统的组织”。虽然他把课程内容划分为健康活动、社会活动、科学活动、艺术活动、文学活动等五项,但这五项活动是一个整体,如人的手指与手掌,手指只是手掌的一部分,其骨肉相连、血脉相通,因此被称为“五指活动”。 (3)课程的实施 强调以幼儿经验、身心发展特点和社会发展需要作为选择教材的标准;反对实行分科教学,提倡综合的单元教学,以社会自然为中心的“整个教学法”;主张游戏式的教学。 4.重视幼儿园与家庭的合作 陈鹤琴十分重视家庭对幼儿的影响,积极主张幼儿园与家庭合作起来教育幼儿。 (二)陶行知的幼儿教育思想 1.积极开拓农村幼儿教育事业 堕行知猛烈地批判旧中国幼儿教育的弊端,坚决主张改革外国化的、费钱的、富贵的幼儿园,建立适合中国国情的、省钱的、平民的幼儿园。他积极宣传中国幼儿教育的新的发展方向,认为工厂、农村是幼儿园的新大陆。他身体力行地积极推行平民的、乡村的教育,在南京郊区首创了中国第一所乡村幼儿园——南京燕子矶幼儿园,还创建了乡村幼儿师范教育、农村幼教研究会等。 2.重视幼儿教育 陶行知高度评价幼儿教育的社会价值,向社会宣传幼儿教育的重要性。他说“幼儿教育实为人生之基础”,是“根本之根本”,“小学教育应当普及,幼稚教育也应当普及”。并提出普及的具体三大步骤,即唤起国人明白幼儿的教育是最重要的教育;改革幼儿园,面向乡村工厂;改变训练教师的制度等。 3.生活是教育的中心 陶行知认为,生活即教育,游戏即工作。提出以幼儿园周围的社会生活、自然现象、家乡生产、风土人情为内容编写教材,以幼儿力所能及的地方为教室,以儿童所能接触到的事物为主要内容,参加种植、饲养等劳动,让儿童从中学习,自己解决问题,自己组织游戏,培养出具有“生龙活虎的体魄、活活泼泼的心灵的儿童来”。 4.教、学、做合一的教育方法 陶行知坚决反对教、学、做分家,他“看见国内学校里先生只管教,学生只管学的情形,就认定有改革之必要”。他说:“教、学、做是一件事,不是三件事。我们要在做上教,在做上学。”“比如种田这件事是要在田里做的,便须在田里学,在田里教……做是学的中心,也就是教的中心。”“不在做上下工夫,教固不成教,学也不成学。” 5.解放儿童的创造力 陶行知认为教育要启发、解放儿童的创造力,为他们提供手脑并用的条件和机会。具体包括五个方面:(1)解放儿童的头脑,把他们的头脑从迷信、成见、曲解和幻想中解放出来;(2)解放儿童的双手,给儿童动手的机会;(3)解放儿童的嘴,给儿童说话的自由,尤其是要允许他们发问;(4)解放儿童的空间,让他们接触大自然、大社会;(5)解放儿童的时间,给他们自己学习、活动的时间,给他们一些空闲时间消化所学知识,学一点他们自己渴望要学的学问,做一点他们自己高兴要做的事。 (三)张雪门的幼儿教育思想 在《幼稚园教育论》一书中,张雪门明确了幼稚园的教育目的:“幼稚教育的目的,应完全以儿童为本位;成就儿童在该时期内身心的发展,并培养其获得经验的根本习惯,以适应环境。”同时,他提出以改造民族为目的的幼稚教育,而以改造中华民族为目的的幼稚教育是他一直倡导的。 张雪门非常重视幼稚园课程研究。他认为幼稚园课程应紧密联系幼儿的生活经验这个中心,遵循三大原则: 1.整体性原则 幼儿生活经验是一个整体,幼儿心目中并没有学科分类的观念,所以幼稚园的课程应打破学科的界限,让各个科目都变成幼儿整体生活的一面。 2.偏重直接经验的原则 张雪门认为课程源于人们的经验。“因为这些经验对于人生(个人和社会)有极大的帮助,有特殊的价值,所以人类要想满足自己的需要、充实自己的生活,便不得不学得这些经验。” 3.偏重个体发展的原则 张雪门认为在幼稚园阶段教育应偏重个体身心发展的目标。 张雪门曾以“行为课程”来概括自己幼稚园课程的基本理论,并有专著进行论述。其中“行为”一词突出表达了张雪门的幼稚园教学思想。所谓“行为”,即是“行动”、“活动”、“做”的意思,旨在强调幼儿必须通过学习,“在做中学”。 想获取更多关于江西教师考试的相关资讯,敬请关注名师教育官网(www.jiaoshizk.com)。
2019年江西教师招考综合备考知识——王守仁的教育思想
明中叶以后,王守仁创立的"心学"教育理论以反传统教育的姿态出现,风行100多年,曾产生重大的影响。王守仁(1472-1529年),字伯安,号阳明。王守仁继承和发展了陆九渊的学说,提出"心即理"、"致良知"、"知行合一"等命题,创立了与程朱理学相径庭的"阳明学派"(亦称"姚江学派"、"王学")。 王守仁十分重视教育对于人的发展所起的重要作用,提出了"学以去其昏蔽"的思想。王守仁不同意朱熹将"心"、"理"区分为二,认为"理"并不在"心"外,而是存在于"心"中,"心即理"。同时,他又继承和发展了孟轲的"良知"学说,认为"良知即是天理",即是"心之本体"。王守仁认为良知具有以下这些特点:首先,它与生俱来;其次,它为人人所具有;再次,它不会泯灭。不过,"良知"也有致命的弱点,即在与外物接触中,由于受物欲的引诱,会受昏蔽。所以,王守仁认为,教育的作用就在于去除物欲对于"良知"的昏蔽。所以,从积极的角度来说,王守仁又认为教育的作用是"明其心"。王守仁看来,教育的作用就在于实现"存天理、灭人欲"的根本任务。基于此,他认为用功求学受教育,并不是为了增加什么新内容,而是为了日减"人欲"。他说:"吾辈用功只求日减,不求日增,减得一分人欲,便是复得一分天理。" 王守仁坚持了我国古代儒家教育的传统,把道德教育与修养放在学校教育工作的首要地位。因此,他把"明人伦"作为道德教育的目的。所谓"人伦",在王守仁看来,即是"'父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有序,朋友有信'五者而已。"王守仁"明人伦"的道德教育目的论,虽然并没有超出儒家思孟学派的一贯主张,然而,他在当时士人"皆驰骛于记诵辞章",重功利而轻修养的社会风气中,重新强调自身道德修养的重要,应该说具有一定的历史进步意义。在道德教育和修养的方法上,王守仁以"知行合一"思想为指导,强调道德践履和实际行动对于道德教育和修养的重要性。具体而言,他提出下列四个基本主张:静处体悟、事上磨炼、省察克治、贵于改过。 王守仁十分重视儿童教育,在《训蒙大意示教读刘伯颂等》一文中,比较集中地阐发了他的儿童教育思想,主要有以下内容。1.揭露和批判传统儿童教育不顾儿童的身心特点。2.儿童教育必须顺应儿童的性情。王守仁认为,"大抵童子之情,乐嬉游而惮拘检,如草木之始萌芽,舒畅之则条达,摧挠之则衰萎。"一般说来,儿童的性情总是爱好嬉游,而厌恶拘束,就像草木开始萌芽,顺应它就发展,摧残它就衰萎。因而,他主张儿童教育必须顺应儿童的身心特点,使他们"趋向鼓舞","中心喜悦"。这样,儿童自然就能不断地长进,好比时雨春风滋润草木一样,日长月化,生意盎然,而不是如冰霜剥落,生意萧索。3.儿童教育的内容是"歌诗"、"习礼"和"读书"。4.要"随人分限所及",量力施教。王守仁认为,教学必须考虑到儿童的接受能力发展到何种程度,便就这个程度进行教学,不可躐等。他把这种量力施教的思想,概括为"随人分限所及"。比如树刚萌芽,只能用少量的水去浇灌;萌芽再长,便又加水,"若些小萌芽,有一桶水在,尽要倾上,便浸坏他了"。同样,如果不顾及儿童的实际能力,把大量高深的知识灌输给他们,就像用一桶水倾注在幼芽上把它浸坏一样,对儿童毫无益处。王守仁还认为,儿童教学"授书不在徒多,但贵精熟"。因此,教学应该留有余地,"量其资禀能二百字者,止可授以一百字",使儿童"精神力量有余",这样他们就"无厌苦之患,而有自得之美",不会因学习艰苦而厌学,而乐于接受教育。 【考题】 1.王守仁主张,我辈致知,只是个随人分限所及,这种教育主张体现( )。 A.量力施教 B.循序渐进 C.因材施教 D.启发性 1.【答案】A。解析:王守仁提倡儿童教育要"随人分限所及",量力施教。王守仁认为,教学必须考虑到儿童的接受能力发展到何种程度,便就这个程度进行教学,不可躐等。他把这种量力施教的思想,概括为"随人分限所及"。 2.王守仁是中国古代集大成者,其思想包括( )。 A.心即理 B.知行合一 C.致良知 D.闻之,见之,行之 2.【答案】ABC。解析:阳明学,又称王学、心学,作为儒学的一门学派,最早可推溯自孟子,是由王守仁发展的儒家学说。王守仁继承陆九渊强调"心即是理"之思想,反对程颐朱熹通过事事物物追求"至理"的"格物致知"方法,因为事理无穷无尽,格之则未免烦累,故提倡"致良知",从自己内心中去寻找"理","理"全在人"心","理"化生宇宙天地万物,人秉其秀气,故人心自秉其精要。在知与行的关系上,强调要知,更要行,知中有行,行中有知,所谓"知行合一",二者互为表里,不可分离。知必然要表现为行,不行则不能算真知。D选项出自《苟子•懦效》,不闻不若闻之,闻之不若见之,见之不若知之,知之不若行之。意思是:没听见不如听见,听见不如看见,看见不如了解,了解不如去实行。故此题选ABC。 想获取更多关于江西教师考试的相关资讯,敬请关注名师教育官网(www.jiaoshizk.com)。
2019年江西教师招考综合备考知识——蔡元培教育家思想
 蔡元培字鹤卿,曾任北京大学校长,是中国自著名的教育家,他早年参加反清朝帝制的斗争,民国初年主持制定了中国近代高等教育的第一个法令——《大学令》,在教师招考中,关于他的相关教育思想也是常考知识点之一,下面就详细介绍一下。 基本思想 (一)五育教育 内容:军国民教育、实利主义教育、公民道德教育、美育教育(中国近代史上第一次明确把美育列入教育方针,并提出以美育代替宗教)、世界观教育。 (二) 北大改革实践 1.抱定宗旨,改变校风 2.贯彻“思想自由,兼容并包”的教学原则 3.教授治校,民主管理 4.学科与教学体制改革:扩充文理,改变“轻学重术”思想;沟通文理,废科设系;改年级制为选课制 (三) 教育独立思想 教育经费独立、教育行政独立、教育学术与内容独立、教育脱离宗教独立 二十世纪初中国资本主义制度教育的创始者 废除忠君、尊孔、尚公、尚武的封建教育思想 (四)毛泽东称其为“学界泰斗、人世楷模” 想获取更多关于江西教师考试的相关资讯,敬请关注名师教育官网(www.jiaoshizk.com)。
2019年江西教师招考综合备考知识——墨子的教育思想解析
墨子是东周春秋末期战国初期的宋国人,也是战国时期著名的思想家、教育家,作为我国古代的教育方面的重要代表人物,他的教育思想也是教师招考的常见考点之一,下面我们来简单介绍一下墨子的相关教育思想和生平贡献。 墨子,在古时可以说是影响力深远的一代巨匠,在他的伟大全能的人格感召下,再加上他的授徒范围极广,阶级基础很好,因此墨家的势力迅速壮大,甚至远在波斯的留学生都不远万里师从墨子。他和他的学派在当时可以说是唯一可以与如日中天的儒家并驾齐驱的学派,被当时世人并称为非儒即墨。墨子对古代教育做出的贡献是无与伦比的,虽然墨家在后世消亡,但其思想依然影响至今无可取代。 墨子在教育领域的具体贡献之一即提出的著名的三种学习途径,其中以亲知为最常用的途径,即通过身体力行获取知识,闻知即通过书本或他人经验间接获取知识,说知是其最有特色的部分,即通过推理获取知识。他主张的推理与惠施、公孙龙的名家不同,后者是以梳理逻辑本身为主,而墨子乃是以逻辑为推导手段作为获取知识的方法,更加侧重实用方向。 另外墨子还首次明确提出量力性原则,深其深浅其浅益其益尊其尊,主张遵循人的现有基础而进行教学。还有就是从人性论方面提出人性素丝说,人性如素丝,染于苍则苍、染于黄则黄,与近代洛克的白板说不谋而合。强调后天教养对人的改造作用。 除此之外,墨子的政治主张叫做兼爱非攻,兼爱即兼相爱,意即无差别的爱,相当于现代意义的博爱,非攻就是不要主动侵略、发起战争,相当于现代意义的和平理念,所以两个主张可以概括为博爱、和平,非常符合当代的主流价值观,在两千多年前那个时代可以说是非常超前了。证据之三是他的治学内容往往强调实用技术即科技知识,代表作《墨子》中有一个重要篇目叫《墨经》,里面收录了可以说当时的最高精尖的科技成果,其中有些内容现在看来都是很新奇和有创见的,比如杠杆原理、小孔成像、光的衍射等等,这是墨子和墨家的一大特色,专攻科技方向,与其他诸子百家主攻人文方向形成鲜明对比;还有就是特别重视逻辑思维,墨子所推崇的三种学习途径:亲知闻知说知中尤其以说知为其特色,也就是通过推理获取知识,也可以说是非常符合当代治学方法的部分。 想获取更多关于江西教师考试的相关资讯,敬请关注名师教育官网(www.jiaoshizk.com)。
2019年江西教师招考思想品德备考知识——品质常识
  (一)道德品质   交往(一)   (一)我与家庭   1、为什么要孝敬父母?   ①父母把子女看成自己生命的一部分,关心子女胜过关心自己。父母对子女的爱是世界上最无私、最真挚的爱。②父母不仅从生活上无微不至的抚养、照顾我们,教给我们基本的生活技能,还从思想品德上关怀、教育我们,引导我们确立人生的目标,教我们如何做人。③孝敬父母是做人的本分,是中华民族的传统美德,也是法律规定子女应尽的义务。   2、怎样孝敬父母?   ①孝敬父母,就要尊重父母,热爱父母,回报父母。②我们孝敬父母,就要做到日常生活中对父母有礼貌,理解父母的心意,听取父母的教诲,关心父母的健康,体贴父母的辛劳,分担父母的忧愁,不向父母提出过分的要求。   3、影响与父母沟通的原因?   (1)青春期出现了逆反心理,影响了与父母的沟通。(2)子女与父母之间的矛盾、误解也会影响子女与父母的沟通。(3)代沟的存在。   4、如何学会与父母沟通?   ①要理解自己的父母。 ②要尊重自己的父母。   ③要掌握一定的技巧和方法,如:主动向父母汇报学习、健康等;虚心接受批评、建议;努力缓解父母工作压力;开展有利于沟通、交流的活动。   (二)我与祖国   1、新型民族关系:我国形成了平等、团结、互助、和谐的社会主义新型民族关系。民族原则:平等、团结、共同繁荣。   2、青少年应如何维护民族团结?   (1)应自觉拥护我国的民族政策。(2)在日常生活和交往中,做到一言一行都尊重各民族的风俗习惯,不做伤害民族感情的事情,各民族同学平等相处,以实际行动维护民族团结,促进各民族共同发展。(3)维护民族团结,反对民主分裂,多做有利于民族团结的事。   [page]   3、民族精神的内涵及意义是什么?   内涵:中华民族逐步形成了以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神。   民族精神在不同历史时期有不同的表现:具体表现有长征精神、延安精神、铁人精神、雷锋精神、“两弹一星”精神、抗洪精神、载人航天精神等等。   意义:①民族精神是中华民族的灵魂,是中华民族赖以生存和发展的精神支撑。②民族精神对内具有凝聚和动员民族力量的作用,对外具有展示民族形象的功能,高昂的民族精神从来就是衡量一个国家综合国力强弱的重要尺度。③民族精神是实现全面建设小康社会和在国际竞争中取胜的精神动力。   4、怎样弘扬和培育民族精神?   ⑴从国家的角度说:①要以马列主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导,深入贯彻落实科学发展观,这是主心骨;②充分挖掘中华民族优秀传统文化;③充分汲取世界优秀文化;④最重要的是坚持与时俱进,为民族精神增添新的内容。   ⑵从青少年的角度说:①认真接受民族精神教育,包括中国历史和国情教育、优秀文化和传统美德教育等,学好各门功课,从中感悟我们伟大的民族精神;②积极参加社会实践活动是我们培养民族精神的有效途径;③我们要从日常的学习生活做起,树立爱国主义思想和远大志向,养成良好的学习和行为习惯,以实际行动弘扬和培育民族精神。   举例说明:①阅读体现中华民族精神的优秀文化读物;②观看爱国主义影片;③学唱爱国主义歌曲;④参观爱国主义教育基地;⑤参观革命圣地;⑥参加升旗仪式等等。   (三)个人与集体   1、个人与集体的关系是什么?   答:〈1〉集体是个人生存的依靠,是个人成长的园地,个人的生活、学习和工作都离不开集体。〈2〉个人是组成集体的细胞,集体的发展离不开每个成员的努力。   2、为什么说团结就是力量?(团结的作用)   答:〈1〉集体的团结能给每个成员以鼓舞和信心,使个人的能力得到充分的发挥。〈2〉集体的团结可以把每个成员的长处集中起来,形成一股强大的合力,依靠这种力量,能够完成个人无法完成的任务,战胜个人无法克服的困难。〈3〉历史发展和生活经验都告诉我们,集体不论大小,团结才有力量。   3、个人利益和集体利益的关系?   〈1〉集体利益和个人利益在根本上是一致的。〈2〉以集体利益为重,并不排除个人的正当利益。〈3〉集体利益是个人利益的基础和保障,集体利益高于个人利益。〈4〉当两者发生冲突时,个人利益要服从集体利益,必要时要牺牲个人利益。   [page]   4、怎样处理个人利益和集体利益的关系?   答:〈1〉我们要把集体利益和个人利益紧密结合起来,既要以集体利益为重,又要尊重和维护个人利益。〈2〉集体利益是个人利益的基础和保障,集体利益高于个人利益。在集体生活中,当个人的愿望和要求与集体利益发生矛盾和冲突时,要自觉服从集体利益,必要时应不惜牺牲个人利益。   5、怎样为集体添光彩?(怎样自觉维护集体的荣誉和利益?)   答:为集体添光彩主要表现为自觉维护集体的荣誉和利益。①维护集体的荣誉和利益,首先需要具有强烈的集体荣誉感和责任感。②体现在自己的实际行动中。③体现在当集体的荣誉和利益受到损害时,敢于积极维护集体的荣誉和利益。④维护国家的荣誉和利益是维护集体荣誉和利益的最高表现。   6、老师为什么值得我们尊敬(老师在学生成长道路上起的作用)?   (1)老师是我们学习的指导者。(①帮我们掌握知识和技能,培养创新意识和实践能力。②教给我们科学的思维方法和学习方法,引导我们学会学习。)(2)老师是我们成长道路上的引路人。(3)老师的爱给了我们温暖和力量。   7、怎样做到尊敬老师?   (1)尊敬老师最重要的是尊重老师的劳动。(2)虚心听取老师的教诲,正确对待老师的要求,真诚地接受老师的批评。(3)尊敬老师,还要对老师有礼貌。   8、怎样和老师交朋友?   (1)师生之间要建立一种新型的、民主平等的师生关系。师生之间人格平等、互相尊重、互相学习、教学相长。(2)主动、热情地与老师进行交流、交往。(3)正确处理与老师之间的矛盾。与老师发生矛盾时,用恰当的方式、正确的方法解决矛盾;当老师出现差错时,要用诚恳的态度、恰当的方式给老师指出来。   9、正确认识自己有何益处?   (1)有助于我们明己之长,知己之短,确定符合自己实际的目标。(2)有利于发掘自身潜能。(3)有利于不断提高自身素质,获得更大的自我发展空间,塑造崭新的自我。   10、怎样做到正确认识自己?   (1)要正视现实,实事求是,全面客观的看待自己。(2)要用发展的眼光看待自己。(3)要知道自我认识和评价的途径。①通过自我观察,反省自己。②在与他人的接触、交流和比较中,发现自己的优点和不足。③从他人对自己的态度和评价中认识自己。   11、为什么要学习?   (1)学习可以提高品德修养。(2)学习可以使我们明辨是非美丑、塑造健康人格,培养高尚品德,正确把握人生之舵。(3)学习可以增长才干。(4)学习才能适应社会发展的要求。我们只有不断学习,才能跟上时代的步伐,适应社会发展的要求。   12、怎样学会学习?   (1)转变学习方式。我们要转变学习方式,学会自主、合作、探究式的学习。(2)选择适当的学习方式。①掌握行之有效的学习方法。②学习方法要因人而异、因学科而异。最适合自己的学习方法,才是最有效的学习方法。我们应从实际出发,根据自己的情况,摸索适合自己特点的有效方法。③再聪明的人,再好的学习方法,也需要自己勤奋和努力才能学有所成。(3)养成良好的学习习惯。勤学好问、专心致志、认真思考、劳逸结合等良好的学习习惯一旦养成,会让我们受益终生。   想获取更多关于江西教师招考的相关资讯,敬请关注名师教育官网(www.jiaoshizk.com)。
2019年江西教师招考思想品德备考知识——法律常识(三)
  【宪法是治国安邦的总章程】   1、为什么说宪法是国家的根本大法?   答:(1)宪法规定国家生活中的最根本问题;   (2)宪法具有最高的法律效力;   (3)宪法的制定和修改程序比普通法律更严格。   2、宪法规定的内容主要有:国家的性质、根本任务、国家制度、社会制度、基本国策、公民的基本权利和义务、国家机关、国家标志(国旗、国徽、国歌、首都)等。   3、为什么说宪法具有最高的法律效力?   答:(1)宪法是其他法律的立法基础,其他法律是宪法的具体化;   (2)任何法律不得同宪法相抵触,否则无效。   (3)它的制定和修改程序比其它法律更为严格。   4、为什么说宪法是最高的行为准则?   答:(1)宪法是一切国家机关及其工作人员的最高行为准则;(权大没有法大)   (2)宪法是一切团体和组织的最高行为准则;   (3)宪法是全体公民的最高行为准则。   5、宪法是一切国家机关及其工作人员的最高行为准则的表现?   答:(1)一切国家机关和国家工作人员不得做宪法禁止做的事;   (2)国家机关和国家工作人员不得拒绝做宪法规定作的事;   (3)国家机关和国家工作人员不得做宪法未授权的事。   6、有人认为中国共产党领导人民制定宪法和法律,它可以不受宪法的约束。这是错误的。(中国共产党为什么要以宪法作为最高行为准则?)   答:(1)我国宪法是中国共产党的基本方针、政策的法律化;   (2)中国共产党是居于领导地位的执政党,它领导人民制定了宪法,就必须模范地遵守宪法,维护宪法的尊严;   (3)体现人民意志的宪法得不到党的遵守,也会削弱人民对党的信任和拥护。因此任何团体和组织都必须模范遵守宪法,不得有超越宪法和法律的行为。   [page]   7、青少年应怎样增强宪法观念?   答:(1)认真学习宪法,了解宪法的性质和基本内容;   (2)在日常生活中养成遵守和维护宪法的习惯;   (3)以各种形式向群众宣传宪法,并同违反宪法的行为作斗争,时时处处用实际行动捍卫宪法的尊严。   【依法治国是党领导人民治理国家的基本方略】   1、依法治国的含义及要求。   答:依法治国是党领导人民治理国家的基本方略。就是广大人民群众在党的领导下,依照宪法和法律的规定,通过各种途径和形式管理国家事务,管理经济文化事业,管理社会事务,保证国家各项工作都依法进行。它要求国家公职人员必须依法行政;公民要严格遵守法律。(依法治国的主体是广大人民群众)   2、依法治国的意义   答:(1)依法治国是进一步发展社会主义民主政治的基本要求;   (2)是发展社会主义市场经济的客观需要;   (3)是建设有中国特色社会主义文化的重要条件;   (4)是实现国家长治久安的重要保障。   3、社会主义法制的基本要求:   答:(1)有法可依(2)有法必依(3)执法必严(4)违法必究   有法可依是建立和健全社会主义法制的前提和先决条件。有法必依是健全社会主义法制的中心环节。执法必严是健全社会主义法制的重要条件。违法必究是健全社会主义法制的重要保障。   4、公民应怎样为社会主义法制建设作贡献?(如何做一个知法守法的好公民?)   答:(1)认真学法,对法律提倡做的事情积极去做,法律规定做的事情一定去做,法律不允许做的事情坚决不做;   (2)逐步增强守法意识,树立法制观念,为依法治国、建设社会主义法治国家做出应有的贡献。   想获取更多关于江西教师招考的相关资讯,敬请关注名师教育官网(www.jiaoshizk.com)。
>